Afrodita este zeita greaca a iubirii, sexului si frumusetii si exista multe povesti despre cum ar putea ademeni atat zeii, cat si muritorii sa pofteasca dupa ea.
Intr-una dintre cele mai faimoase imagini ale zeitei, vedem forma ei frumoasa iesind din mare, o referire la povestea ei fascinanta de origine. Dar adevaratele origini ale zeitei vin cu mult inaintea grecilor.
O scurta prezentare a Afroditei
Afrodita facea parte din panteonul grecesc antic. Unele dintre simbolurile ei celebre sunt o oglinda, scoici, porumbel, brau si mar. Desigur, aceasta zeita populara avea multe alte simboluri asociate cu ea, iar icoanele se refera la miturile si atributele zeitei.
Povestile antice ale zeitei tind sa reflecte rolul ei in dragostea dintre zei, oameni si zei si oameni. Uneori, ea a avut o influenta externa asupra povestilor altora si de multe ori a fost un actor important si in povesti. Dar, asa cum era obisnuit cu zeitatile olimpice, Afrodita avea si o latura mai intunecata, iar razbunarea era una dintre trasaturile ei mai putin atractive.
Cu toate acestea, frumusetea si raspandirea ei in miturile antice au inspirat mari opere de arta si literatura de cand zeita a captivat pentru prima data mintile muritorilor. Ea a fost, de asemenea, zeitatea patrona a marinarilor, curtezanelor si prostituatelor. Desi s-ar putea sa te surprinda sa stii ca se spunea ca cultul ei este de fapt destul de auster pentru vremuri. Romanii au adoptat-o pe Afrodita drept zeita lor Venus, care este si planeta legata de ea.
Prima poveste de origine a Afroditei
In aceasta mai veche dintre cele doua povesti despre nasterea Afroditei, ea iese din mare o femeie adulta. Tatal ei este Uranos, zeul cerului, iar ea nu are mama. Aceasta poveste are loc cu doua generatii inainte de Zeus, cand Uranos domnea impreuna cu sotia sa Gaia, zeita pamantului. Uranos si-a urat copiii si i-a ascuns in adancurile pamantului, pana cand Gaia, detestandu-si sotul, a pus la cale un plan cu fiul ei Cronos. Si-a echipat fiul cu o secera si, cand Uranos s-a culcat cu Gaia, Cronos i-a taiat organele genitale. Partile taiate au cazut in ocean si spuma marii le-a invaluit. Din aceasta spuma a aparut zeita Afrodita.
Aceasta poveste ne-a fost transmisa de Hesiod, unul dintre cei mai timpurii poeti greci. El explica ca numele Afroditei provine din cuvantul grecesc aphros , care inseamna „spuma”, care s-ar putea referi la spuma marii sau la sperma lui Uranos. Acest mit este etiologic, nasterea Afroditei din spuma explicand originea numelui ei. Aceasta este insa o inventie poetica, iar adevarata etimologie a numelui Afroditei ramane necunoscuta.
In povestea sa, Hesiod o pune pe Afrodita sa pluteasca pe langa Citerea si sa iasa la Cipru. In Grecia Antica, ambele orase aveau culte uriase pentru Afrodita. De fapt, templul Afroditei din Cipru este la fel de vechi ca secolul al XII-lea i.Hr., cu mult inainte ca Hesiod sa traiasca. Asa cum a folosit un cuvant grecesc pentru a explica misterul numelui Afroditei, Hesiod aici foloseste detalii geografice pentru a explica de ce ea a fost adorata in aceste doua orase.
O a doua poveste despre nasterea Afroditei
In a doua poveste a nasterii Afroditei, ea este fiica lui Zeus. Zeus este nepotul lui Uranos si fiul lui Cronos. Ca si Cronos, Zeus si-a rasturnat tatal pentru a deveni conducatorul cerului. In aceasta poveste, mama Afroditei este o zeita numita Dione, despre care se stie putin altceva. Este de remarcat faptul ca numele Dione este o forma feminizata a epitetului alternativ al lui Zeus, Dios.
Poetul grec Homer, contemporan cu Hesiod, a subscris la acest al doilea mit al originii Afroditei si ea apare in poemele sale epice Iliada si Odiseea . Aceasta Afrodita a fost mai tarziu absorbita in panteonul roman ca zeita Venus. In acest rol, ea este creditata cu intemeierea Romei prin fiul ei muritor, Aeneas. De asemenea, apare ca soacra cruda in epopeea romantica a lui Apuleius Cupidon si Psihie si are roluri importante in multe alte mituri.
Diferite versiuni ale Afroditei pentru greci
Din cauza povestilor de origine dihotomica ale Afroditei, exista o oarecare confuzie despre ea printre scriitorii greci si romani. In Simpozionul lui Platon , personajele discuta diferentele dintre Afrodita Urania, adica „Afrodita cereasca”, si Afrodita Pandemos sau „Afrodita comuna”.
Afrodita cereasca este fiica sau Uranos. Ea inspira dragostea dintre doi barbati si dragostea pentru invatare si intelepciune. Barbatii care sunt sub vraja Afroditei obisnuite, totusi, nu au nicio preferinta intre femei sau barbati iubitori. Interesati de trup si nu de suflet, dragostea lor este josnica si neinspirata. Aceasta interpretare este insa unica pentru Platon. In Atena, unde Afrodita era venerata cu titlul „Pandemos”, nu se credea ca ea prezida dragostea josnica, ci mai degraba calitatea ei de a fi comuna insemna ca era implicata in chestiuni civice.
Afrodita in alte mituri
Diferite laturi ale Afroditei si puterile ei pot fi vazute in miturile despre ea. Intr-unul dintre miturile populare, se spune ca Afrodita era atat de frumoasa incat alti zei ar lupta pentru afectiunile ei. Acest lucru l-a determinat pe Zeus sa decida ca zeita se va casatori cu uratul Hephaestus. Dar casatoria nu a impiedicat-o pe Afrodita sa-si ia multi indragostiti.
Relatia dintre Ares si Afrodita este binecunoscuta, dar alte mituri descriu aventurile ei si copiii ulterioare cu Dionysos, Hermes si Poseidon. Braul magic al Afroditei apare si in mituri cand altii il imprumuta pentru a inspira dragoste si dorinta. Zeus insusi a cazut prada obiectului fermecat cand Hera il purta pentru a-si incita dragostea.
Deoarece Afrodita a fost in centrul atator afaceri intre alti zei si muritori, se spune ca Zeus a decis ca ar trebui sa ia si ea o intoarcere in a pierde controlul si a se indragosti nebuneste de oameni. Asta explica modul in care Afrodita a ajuns sa aiba o pasiune profunda pentru Anchises si a dat nastere lui Enea si Lyrus.
La fel ca multi dintre zei, se spunea ca Afrodita este destul de zadarnica si se astepta ca oamenii sa se inchine ei si puterilor ei. Oamenii care au refuzat sa faca acest lucru sau au jignit cumva zeita au fost aspru pedepsiti. De exemplu, Afrodita a facut-o pe fiica regelui Minos al Cretei, Fedra, care era si sotia lui Tezeu, sa se indragosteasca de fiul ei vitreg.
Mitologia clasica sugereaza, de asemenea, ca Afrodita a fost responsabila indirect de razboiul troian. Acest lucru se datoreaza faptului ca Paris a ales-o pe Afrodita ca castigatoare a marului de aur in fata Atenei si Herei intr-un concurs de frumusete al zeitelor, dupa ce Afrodita i-a promis cea mai frumoasa femeie din lume – Helen. Ea a intervenit si in razboi de cateva ori, cel mai faimos pentru a-l salva pe Enea si pentru a-l ajuta pe Ares.
Afrodita inaintea grecilor
Desi aceste mituri care inconjoara Afrodita sunt grecesti, Afrodita nu este o creatie greaca, ci mai mult o achizitie. Ea este o versiune a zeitei Ashtart, numita si Astarte, Ishtar, Isis si o serie de alte variante, cand apare in diferite locuri din jurul Mediteranei si din Orientul Mijlociu. Ca zeita, Astarte a stapanit nu numai asupra iubirii, ci si asupra raiului si a razboiului. Functia Afroditei a fost restransa la zeita iubirii, desi ea este uneori infatisata cu arme sau casatorita cu Ares, zeul grec al razboiului, ceea ce este o dovada a inceputurilor sale belicoase.
Afrodita a rezultat dintr-un sincretism, sau fuziune, intre o zeitate greaca si aceasta zeita cu multe nume din est. Mitul Afroditei si Adonis sustine aceasta versiune a istoriei ei. In aceasta poveste romantica tragica, Afrodita se indragosteste de un muritor pe nume Adonis, dar acesta este ucis de coltul unui mistret in timp ce vaneaza. Shakespeare a scris o versiune a acestei povesti, la fel si poetul roman Ovidiu in secolul I d.Hr., dar radacinile sale sunt mult mai vechi decat acesti doi scriitori.
In Mesopotamia antica, zeita se numea Inanna, iar iubitul ei muritor era Dumuzi. Asa cum numele zeitei variaza in functie de regiune, Dumuzi are celalalt epitet „Adonis”. Acest nume are radacini semitice si este acelasi cu invocarea „o, domnul meu” sau adonai in ebraica. Aceasta poveste tragica de dragoste dintre marea zeita si nenorocitul om muritor apare in multe culturi din Orientul Mijlociu si atesta originile Afroditei in afara Greciei.
Grecii aveau doua mituri contradictorii despre nastere pentru Afrodita, zeita lor a iubirii. Hesiod a incercat sa-si explice numele si locurile de cult atunci cand si-a scris povestea originii, in timp ce Homer a preluat versiunea care a facut-o subordonata celui mai mare zeu, Zeus. Prin studiul religiei in alte culturi antice, vedem ca ambele povesti au fost incercari ale poetilor greci de a incuraja o zeita straina in structura lor de credinta existenta.