Regimurile infrante nu numai ca sunt indepartate rapid de la putere, ci deseori si imediat sterse din memorie. Cand „Reich-ul german de o mie de ani” al lui Adolf Hitler s-a prabusit in 1945, odata cu victoria aliatilor in cel de-al Doilea Razboi Mondial, amintirile celor 12 ani de existenta reala au fost indepartate in graba, in timp ce germanii se grabeau sa se adapteze la viata de dupa nazism.
Svastice de piatra au fost daltuite de pe fatadele cladirilor, insemnele naziste au fost luate jos de pe stalpii steagurilor si, in orasele si orasele din Germania, strazile si pietele numite dupa Hitler au revenit la denumirile lor anterioare.
Intre timp, milioane de fosti nazisti si-au ascuns sau au ars uniformele, iar in ultimele zile ale razboiului, Gestapo a dat foc unor inregistrari incriminatoare in toata tara. Multi dintre cei mai fanatici nazisti nu au supravietuit: fie au pierit in conflagratia finala, fie s-au sinucis, impreuna cu Hitler, Joseph Goebbels, Heinrich Himmler si multi altii, intr-unul dintre cele mai mari valuri de sinucidere in masa din istorie, incapabili sa-si imagineze. orice dincolo de lumea atotcuprinzatoare a celui de-al Treilea Reich, singurul lucru care a dat vietii lor scop si sens.
In contrast puternic cu tarile pe care nazistii le cucerisera in timpul razboiului, Germania nu a vazut nicio rezistenta la ocupatia aliata. Dupa cum marturiseau elocvent pietrele funerare din timpul razboiului, multi germani luptasera si murisera „pentru Fuhrer si Patrie”. Dar, cu fuhrer-ul plecat si patria sub ocupatia inamicului, parea ca nu avea rost sa lupti mai departe. Orasele germane fusesera reduse la moloz si milioane de germani murisera; ca urmare, toata lumea a putut vedea la ce a dus nazismul in cele din urma. Ocupatia aliata a fost vigilenta si cuprinzatoare si a suprimat rapid chiar si cel mai mic act de rezistenta. Aliatii au pus in aplicare un program elaborat de „denazificare”, procese pentru crime de razboi, si masuri de „reeducare” care au vizat nu numai fosti activisti nazisti si colegi de calatorie, ci si convingerile si valorile militariste despre care Aliatii credeau ca au permis regimului hitlerist sa obtina sprijin si sa ajunga la putere in primul rand. In 1947, pentru a simboliza aceasta reinventare fortata a culturii politice germane, Consiliul Aliat de Control, care guverna Germania la acea vreme, a desfiintat oficial statul Prusiei, care „din primele zile a fost purtator de militarism si reactie in Germania”. a pretins consiliul.
In general, germanii doreau sa se concentreze pe sarcina gigantica de reconstructie si reconstructie si sa uite trecutul nazist si crimele in care, intr-o masura mai mare sau mai mica, fusesera implicati marea majoritate a acestora. Anul 1945, au declarat multi dintre ei, a fost „ora zero” – timpul pentru un nou inceput. Cu toate acestea, politicienii si intelectualii au revenit la valori mai vechi in incercarea lor de a construi o noua Germanie.
In chinurile Razboiului Rece, tara s-a impartit in Republica Federala Capitalista in Vest si Republica Democrata Socialista in Est. Din 1952 incoace, un gard fortificat i-a despartit; in 1961, ultimele legaturi ramase au fost intrerupte odata cu construirea Zidului Berlinului. Pe ambele parti, au aparut viziuni rivale asupra noii Germanii. Konrad Adenauer, politicianul de frunte din Germania de Vest, a cautat sa reconstruiasca tara pe baza valorilor „occidentale”, crestine, in timp ce Walter Ulbricht, politicianul de frunte din Est, s-a uitat la traditiile miscarii muncitoresti germane, formate in mijlocul secolului al XIX-lea sub inspiratia lui Karl Marx. Traditiile democratice ale Statelor Unite – si, intr-o masura mai mica, ale Frantei si Regatului Unit – au exercitat o influenta puternica asupra Germaniei de Vest, in timp ce Revolutia Rusa.
Cu toate acestea, eforturile germane postbelice de a-si forja o noua identitate nu puteau sa treaca peste cel de-al treilea Reich, ca si cum acesta nu ar fi existat. In cele din urma, germanii au trebuit sa se confrunte cu ceea ce facuse regimul hitlerist in numele lor. Procesul de a face acest lucru a fost oprit si ezitant la inceput si complicat de divizarea tarii in timpul Razboiului Rece. In ultimele decenii, insa, Germania a realizat o performanta incontestabil impresionanta: o acceptare colectiva a responsabilitatii morale pentru crimele teribile din trecutul sau recent. Tara a dat o expresie materiala acestei acceptari, pastrand urmele fizice ale erei naziste si construind noi monumente memoriale pentru victimele sale. Aceste memoriale servesc mai mult decat o functie simbolica: in fata grupurilor si partidelor de extrema dreapta din ce in ce mai influente care resping normele germane contemporane de toleranta.
DUPA HITLER
Dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial, aliatii victoriosi s-au miscat rapid pentru a preveni ca oricare dintre locurile asociate cu Hitler si conducerea nazista sa devina destinatii de pelerinaj pentru cei care inca aderau la nazism. Sovieticii au aruncat in aer ramasitele Cancelariei Reich-ului bombardate din Berlin. Buncarul subteran in care Hitler si-a petrecut ultimele saptamani a fost treptat demolat sau completat. In jurul santierului au fost construite cladiri noi, anonime si neremarcabile; astazi, daca vizitatorii reusesc sa gaseasca locul, tot ce vor vedea este un loc de joaca pentru copii si o parcare.
Cu toate acestea, chiar si atunci cand daunele fizice ale razboiului au fost reparate, pana in anii 1960, in majoritatea oraselor germane au persistat multe amintiri despre regimul nazist; destul de multe dintre ramasitele fizice ale regimului hitlerist s-au dovedit pur si simplu prea masive pentru a fi demontate cu usurinta. Un lucru a fost sa indepartezi un vultur nazist si o svastica de beton dintr-o cladire publica, dar cu totul altul sa demolezi uriasul stadion construit pentru evenimentele de atletism de la Jocurile Olimpice de la Berlin din 1936, de exemplu, sau grandiosul si in mare parte intact Tempelhof. Aeroportul din Berlin, proiectat initial de nazisti ca unul dintre cele patru terminale care ar servi ceea ce ei si-au imaginat ca va fi „Capitala Mondiala a Germaniei” dupa eventuala lor victorie. In plus, ambele structuri erau prea utile pentru a fi eliminate. Un rol postbelic a fost chiar gasit pentru lagarele de concentrare.
Exista o limita, de asemenea, a ceea ce Aliatii puteau realiza in incurajarea sau fortarea germanilor sa se impace cu ceea ce facusera. Vest-germanii, marea majoritate a populatiei fostei tari unite, pareau sa sufere de o amnezie istorica si morala generalizata in anii postbelici; in rarele ocazii cand vorbeau despre dictatura nazista, de obicei era pentru a insista ca nu stiau nimic despre crimele acesteia si pentru a se plange ca au fost victimizati si umiliti pe nedrept de programele de denazificare si de „justitia invingatorilor” a razboiului. procese pentru crime. Multi inca mai fierbeau de furie fata de bombardarea covorului de catre Aliati asupra oraselor germane si erau suparati de expulzarea a 11 milioane de etnici germani de catre guvernele postbelice din Ungaria, Polonia, Romania si alte tari din Europa de Est. Un sondaj de opinie realizat in Germania de Vest in 1949 a aratat ca jumatate din populatie considera nazismul „o idee buna, prost realizata”. In Orient, noii lideri stalinisti ai tarii doreau ca publicul sa se identifice cu memoria rezistentei comuniste la nazism, care fusese destul de reala, dar pe care autoritatile au exagerat-o masiv. Drept urmare, est-germanii nu au fost deloc fortati sa se confrunte cu implicarea lor in crimele nazismului.
In anii 1960, insa, lucrurile au inceput sa se schimbe. Mult vestitul „miracol economic” a transformat Germania de Vest intr-o societate prospera si infloritoare. Germanii s-au impacat cu institutiile democratice pentru ca in sfarsit aveau succes economic, asa cum nu reusisera sa o faca in anii 1920 si inceputul anilor 1930 sub nefasta Republica de la Weimar. O noua generatie de tineri germani, nascuti in timpul sau dupa razboi si crescuti intr-o societate democratica, a inceput sa ceara adevarul despre epoca nazista de la parintii si profesorii lor. Istoricii, in special de la Institutul de Istorie Contemporana din Munchen, au inceput sa cerceteze perioada nazista in mod serios si critic, deoarece documentele confiscate de Aliati pentru urmaririle de la Nurnberg au fost returnate arhivelor germane. Insele autoritatile vest-germane au lansat numeroase urmariri penale pentru crime de razboi, culminand cu procesele personalului lagarului de la Auschwitz in 1963–65. O publicitate masiva a fost generata de procesul din 1961 de la Ierusalim al lui Adolf Eichmann, unul dintre principalii administratori ai ceea ce nazistii au numit eufemistic „solutia finala a problemei evreiesti in Europa”. Rebeliunea studentilor germani din 1968 si venirea la putere a unui guvern social-democrat condus de Willy Brandt, care petrecuse anii nazisti in exil, au deschis si mai mult calea catre o confruntare mai sincera cu trecutul nazist. Partidul National Democrat neo-nazist a aparut in 1964 pentru a contesta aceste evolutii si a castigat cateva locuri in parlamentele de stat, dar nu a reusit niciodata sa obtina cele cinci procente din voturi necesare pentru a-si asigura reprezentarea in legislatura nationala. culminand cu procesele personalului lagarului de la Auschwitz in 1963–65. O publicitate masiva a fost generata de procesul din 1961 de la Ierusalim al lui Adolf Eichmann, unul dintre principalii administratori ai ceea ce nazistii au numit eufemistic „solutia finala a problemei evreiesti in Europa”. Rebeliunea studentilor germani din 1968 si venirea la putere a unui guvern social-democrat condus de Willy Brandt, care petrecuse anii nazisti in exil, au deschis si mai mult calea catre o confruntare mai sincera cu trecutul nazist. Partidul National Democrat neo-nazist a aparut in 1964 pentru a contesta aceste evolutii si a castigat cateva locuri in parlamentele de stat, dar nu a reusit niciodata sa obtina cele cinci procente din voturi necesare pentru a-si asigura reprezentarea in legislatura nationala. culminand cu procesele personalului lagarului de la Auschwitz in 1963–65. O publicitate masiva a fost generata de procesul din 1961 de la Ierusalim al lui Adolf Eichmann, unul dintre principalii administratori ai ceea ce nazistii au numit eufemistic „solutia finala a problemei evreiesti in Europa”. Rebeliunea studentilor germani din 1968 si venirea la putere a unui guvern social-democrat condus de Willy Brandt, care petrecuse anii nazisti in exil, au deschis si mai mult calea catre o confruntare mai sincera cu trecutul nazist. Partidul National Democrat neo-nazist a aparut in 1964 pentru a contesta aceste evolutii si a castigat cateva locuri in parlamentele de stat, dar nu a reusit niciodata sa obtina cele cinci procente din voturi necesare pentru a-si asigura reprezentarea in legislatura nationala. O publicitate masiva a fost generata de procesul din 1961 de la Ierusalim al lui Adolf Eichmann, unul dintre principalii administratori ai ceea ce nazistii au numit eufemistic „solutia finala a problemei evreiesti in Europa”. Rebeliunea studentilor germani din 1968 si venirea la putere a unui guvern social-democrat condus de Willy Brandt, care petrecuse anii nazisti in exil, au deschis si mai mult calea catre o confruntare mai sincera cu trecutul nazist. Partidul National Democrat neo-nazist a aparut in 1964 pentru a contesta aceste evolutii si a castigat cateva locuri in parlamentele de stat, dar nu a reusit niciodata sa obtina cele cinci procente din voturi necesare pentru a-si asigura reprezentarea in legislatura nationala. O publicitate masiva a fost generata de procesul din 1961 de la Ierusalim al lui Adolf Eichmann, unul dintre principalii administratori ai ceea ce nazistii au numit eufemistic „solutia finala a problemei evreiesti in Europa”. Rebeliunea studentilor germani din 1968 si venirea la putere a unui guvern social-democrat condus de Willy Brandt, care petrecuse anii nazisti in exil, au deschis si mai mult calea catre o confruntare mai sincera cu trecutul nazist. Partidul National Democrat neo-nazist a aparut in 1964 pentru a contesta aceste evolutii si a castigat cateva locuri in parlamentele de stat, dar nu a reusit niciodata sa obtina cele cinci procente din voturi necesare pentru a-si asigura reprezentarea in legislatura nationala. unul dintre principalii administratori ai ceea ce nazistii au numit eufemistic „solutia finala a problemei evreiesti in Europa”. Rebeliunea studentilor germani din 1968 si venirea la putere a unui guvern social-democrat condus de Willy Brandt, care petrecuse anii nazisti in exil, au deschis si mai mult calea catre o confruntare mai sincera cu trecutul nazist. Partidul National Democrat neo-nazist a aparut in 1964 pentru a contesta aceste evolutii si a castigat cateva locuri in parlamentele de stat, dar nu a reusit niciodata sa obtina cele cinci procente din voturi necesare pentru a-si asigura reprezentarea in legislatura nationala. unul dintre principalii administratori ai ceea ce nazistii au numit eufemistic „solutia finala a problemei evreiesti in Europa”. Rebeliunea studentilor germani din 1968 si venirea la putere a unui guvern social-democrat condus de Willy Brandt, care petrecuse anii nazisti in exil, au deschis si mai mult calea catre o confruntare mai sincera cu trecutul nazist. Partidul National Democrat neo-nazist a aparut in 1964 pentru a contesta aceste evolutii si a castigat cateva locuri in parlamentele de stat, dar nu a reusit niciodata sa obtina cele cinci procente din voturi necesare pentru a-si asigura reprezentarea in legislatura nationala.
Est-germanii nu au fost cu adevarat fortati sa se confrunte cu implicarea lor in crimele nazismului.
Aceste evolutii au dat urgenta intrebarii ce sa faca cu relicvele ramase ale celui de-al Treilea Reich. In Nurnberg, de exemplu, a fost locul de aproximativ sapte mile patrate unde Partidul Nazist a organizat mitinguri uriase, dintre care unul a fost imortalizat in infricosatorul film de propaganda al lui Leni Riefenstahl, din 1935, Triumph of the Will . Oficialii municipali au transformat Arena Luitpold din nou intr-un parc public, asa cum fusese inainte de vremea nazistilor, si au aruncat in aer tribuna masiva cunoscuta sub numele de Tribuna de Onoare, unde 500 de demnitari nazisti s-au asezat pentru a urmari coregrafia in masa a mitingurilor de partid.
Pana la sfarsitul anilor 1950, totusi, unele grupuri din oras au inceput sa argumenteze in favoarea pastrarii unora dintre aceste cladiri ca locuri de memorie, mai degraba decat a le sterge – si odata cu ele, nu in mod neintentionat, amintirea rolului lui Nurnberg in nazist. circulatie. Desi unii membri ai consiliului orasului erau dornici sa disocieze orasul de legaturile sale naziste facand apel la un trecut medieval mai indepartat, altii au considerat ca acest lucru miroase a necinste si inselaciune. La Zeppelin Field, o alta arena vasta folosita pentru mitingurile de la Nurnberg, Aliatii aruncasera in aer zvastica uriasa care se afla in varful tribunei principale, care fusese construita de arhitectul lui Hitler, Albert Speer. Dar cladirile care inconjoara campul au fost pastrate, iar arena in sine a fost folosita pentru practica sportiva, camping si alte activitati in aer liber. Parti dintr-o sala mare neterminata au devenit casa Orchestrei Simfonice din Nurnberg. Avand in vedere caracterul inofensiv al acestor noi functii, a parut o risipa sa demolam structurile care le adaposteau. In 1994, consiliul orasului a decis sa monteze o expozitie permanenta despre mitingurile de la Nurnberg si cladirile supravietuitoare din complex, gazduite intr-o aripa a salii mari, plasand evenimentele in contextul lor istoric si explicand functia si impactul mitingurilor. in castigarea oamenilor pentru miscarea nazista.
Lagarele de concentrare au trecut printr-o serie similara de faze dupa razboi, reflectand schimbarea atitudinilor germane fata de trecutul nazist. De exemplu, in 1948, fortele de ocupatie britanice au restituit lagarul de la Neuengamme, langa Hamburg, inapoi germanilor, care l-au transformat imediat intr-un penitenciar de stat, inlaturand colibele de lemn si inlocuindu-le cu un nou complex de inchisoare mare. Autoritatile au promis ca unitatea va fi condusa in conformitate cu normele legale standard si practicile penale, spre deosebire de predecesorul sau. Dar faptul ca a incorporat vechiul lagar de concentrare a implicat ca si acesta din urma a gazduit o populatie de criminali mai degraba decat victimele nevinovate ale unui regim genocid. Intre timp, canalul pe care detinutii din lagar fusesera fortati sa-l construiasca a fost inchiriat unei intreprinderi comerciale.
Putinele locuri memoriale care au aparut pe terenul vechilor lagare de concentrare din Germania de Vest au spus putin sau nimic despre lagarele in sine, aducand in schimb un omagiu victimelor cu monumente crestine organizate dupa confesiunea religioasa. Abia dupa ce grupurile formate din fosti detinuti au facut presiuni asupra autoritatilor statului, acestea au fost de acord sa deschida centre de expozitii in lagare: la Dachau in 1955, Bergen-Belsen in 1966 si Neuengamme in 1981. Dar aceste expozitii si-au incadrat mesajele in termeni de razboi rece, condamnand totalitarismul mentionand totusi putin despre faptul ca multi dintre prizonieri erau tinuti acolo pentru ca erau comunisti. Opusul a fost cazul lagarelor de concentrare din Germania de Est, care s-au concentrat pe activitatile de rezistenta (adesea supraevaluate) ale detinutilor comunisti, cu care vizitatorii au fost indemnati sa se identifice.
Peisajul comemorarii se schimbase deja considerabil intre anii imediat postbelici si anii 1980. Dar o transformare mult mai dramatica a avut loc dupa caderea Zidului Berlinului si reunificarea Germaniei in 1989-1990. Aceasta schimbare a fost accentuata de o a doua schimbare de generatie, pe masura ce membrii seniori ai profesiilor germane (medicina, drept, educatie si asa mai departe), care si-au inceput cariera in perioada nazista, au ajuns la varsta de pensionare si au renuntat la putere colegilor mai tineri, care nu fusese implicat in crimele celui de-al Treilea Reich. Anii 1990 au vazut o analiza de anvergura cu trecutul, deoarece noi cercetari, adesea insotite de controverse publice, au dezvaluit rolul medicilor in uciderea pacientilor psihici; a academicilor in planificarea exterminarii evreilor, popoarelor slave, sintilor, romilor, si altele considerate de nazisti ca fiind inferioare sau dispensabile; a functionarilor publici in implementarea Holocaustului; a judecatorilor si avocatilor in condamnarea si executia infractorilor politici, a „deviantilor sociali”, a barbatilor si femeilor homosexuali si a multor altii care au incalcat legile naziste discriminatorii.
Asemenea dezvaluiri nu au fost acceptate uniform. Au existat demonstratii publice impotriva unei expozitii itinerante care a expus crimele fortelor armate germane de pe frontul de est in timpul celui de-al Doilea Razboi Mondial, care au inclus masacrul evreilor, uciderea civililor, distrugerea fara indoiala a proprietatilor inamice si multe altele. Totusi, pana la sfarsitul anilor 1990, majoritatea oamenilor din Germania au acceptat validitatea acestor relatari, iar majoritatea germanilor au ajuns sa creada ca tara lor poarta responsabilitatea majora pentru exterminarea a aproximativ sase milioane de evrei europeni de catre nazisti.
Un val de memoriale a insotit si a incurajat aceasta imbratisare colectiva a adevarului. In 1992, artistul Gunter Demnig a lansat proiectul Stolpersteine („pietre de poticnire”), in care mici placi de alama de marimea pietruirii au fost asezate pe trotuarele oraselor si oraselor germane, in afara caselor in care au locuit victimele ucise ale nazismului pana la data lor. arestare. Placile poarta numele victimelor si datele si locurile nasterii si mortii lor. Proiectul a devenit rapid popular ca o modalitate de a comemora mortii. Pana in prezent, peste 56.000 de Stolpersteineau fost plasate in locatii urbane in aproximativ 22 de tari, marea majoritate in Germania insasi. Asezandu-le acolo unde oamenii ar trece peste ele, artistul a intentionat sa le aminteasca trecatorilor de complicitarea nemtilor de rand la violenta. Desi unele orase inca rezista plasarii lor, numarul acestor memoriale mici, dar puternic evocatoare continua sa creasca.
Pana la sfarsitul anilor 1990, majoritatea germanilor credeau ca tara lor poarta responsabilitatea majora pentru exterminarea a sase milioane de evrei de catre nazisti.
Au luat contur si forme mai mari si mai elaborate de comemorare. Locurile fostelor lagare de concentrare au fost transformate in memoriale pe scara larga ale victimelor, cu expozitii elaborate care acum au luat o abordare mai cuprinzatoare a subiectului lor, inlocuind vederea partiala a anilor Razboiului Rece. Inchisoarea moderna Neuengamme a fost inchisa in 2006. Un supermarket construit pe terenul lagarului de concentrare pentru femei Ravensbruck nu a fost niciodata deschis dupa proteste ample (desi cladirea in sine nu a fost demolata). Tabara de la Sachsenhausen, la nord de Berlin, in fosta Germanie de Est, a fost curatata de moloz si un nou centru de expozitii a fost deschis acolo in 2001. Si in 2005 a fost deschis cel mai inalt profil dintre aceste proiecte: Memorialul pentru evreii ucisi din Europa, situat in centrul noii capitale a Germaniei, Berlin.
VICTORII SI VICTIME
Un simt comun al responsabilitatii pentru crimele nazismului a ajutat, probabil, procesul de reunificare, deoarece germanii au trebuit sa gaseasca o noua sursa de identitate nationala dincolo de valorile democratice liberale sau viziunile comuniste care modelasera culturile politice respective de ambele parti ale Zidului Berlinului. . Desigur, exista inca unii care insista ca germanii au fost ei insisi victimizati, mai ales de campania aliata de bombardamente strategice care a ucis peste jumatate de milion de civili germani in timpul razboiului sau de expulzarea in conditii brutale si adesea criminale a aproximativ 11 milioane. etnicii germani din Europa de Est in 1944–46. Dar aceasta ramane o viziune minoritara si, in mod semnificativ, nu si-a gasit expresie in memoriale permanente: intr-adevar.
In acelasi timp, o serie de memoriale create in perioada nazista nu au fost inlaturate si au starnit controverse si dezbateri considerabile. Un exemplu este memorialul soldatilor Regimentului 76 Infanterie de la gara Dammtor, din Hamburg, un bloc urias de beton care comemoreaza oamenii regimentului cazuti in Primul Razboi Mondial. Veteranii germani au reusit sa zadarniceasca planurile Aliatilor de a-l demola, si asa ramane intacta. In Germania exista multe monumente ale mortilor din Primul Razboi Mondial, majoritatea mai mult sau mai putin neutre din punct de vedere politic, dar acesta, ridicat sub regimul nazist in 1936, are un caracter deschis militarist, purtand inscriptia, cu litere gotice, „Germania. trebuie sa traim, chiar daca trebuie sa murim.”
Pentru puterile occidentale in timpul Razboiului Rece, acest sentiment nu a fost complet nedorit. Dar vederea unui astfel de memorial nazist inconfundabil, care infatiseaza in relief 88 de infanteristi cu casca de otel, marsaluind in jurul blocului, tinand armele, a starnit proteste tot mai mari incepand cu anii 1970. Raspunsul autoritatilor de la Hamburg a fost comandarea unui „antimonument” sculptorului austriac Alfred Hrdlicka, care de la mijlocul anilor 1980 sta langa blocul principal, comemorand victimele razboiului, si mai ales pe cei 40.000 de locuitori ai orasului care au pierdut. vietile lor in furtuna gigantica creata de bombardamentele aliate din 1943. Finalizat doar partial (din motive financiare), el ridica totusi o critica eficienta a memorialului original: razboi, aminteste telespectatorilor.
TESTAREA TOLERANTEI
Nu este surprinzator ca o intelegere a costurilor razboiului a afectat profund cultura politica germana contemporana. Din 1945, nicio tara europeana nu a fost mai pacifist ca sentiment sau mai opus interventiei militare in afara propriilor granite. Nicio tara nu a acordat mai multa greutate stabilitatii si continuitatii, preferinta exprimata cel mai succint de faimosul slogan electoral al lui Adenauer din anii 1950: „Fara experimente!” Si nicio tara europeana nu a fost mai primitoare cu imigrantii si refugiatii, inclusiv cu Gastarbeiter grec, italian, spaniol si turc („lucratori oaspeti”) atrasi de boom-ul economic din anii 1960 si de peste un milion de refugiati din Orientul Mijlociu si din alte parti care cauta pentru o viata mai sigura si mai buna care au inundat Germania in ultimii ani.
Astazi, astfel de valori sunt testate ca niciodata. Criza refugiatilor a starnit o reactie puternica impotriva normelor postbelice de toleranta. Doua organizatii in special au aparut pentru a obiecta la politicile guvernului in acest domeniu. Pegida (Europenii patrioti impotriva islamizarii Occidentului) s-a format in 2014 la Dresda si de atunci a organizat o serie de demonstratii de strada in masa impotriva imigratiei, cerand „conservarea culturii germane” si condamnand „fanatismul religios”. Un vorbitor de Pegida a declarat ca Germania a devenit „o groapa de gunoi musulmana”. Sondajele de opinie din 2014 au aratat ca, desi undeva intre o treime si jumatate din toti germanii simpatizau cu plangerile miscarii, marea majoritate s-a declarat nedorita sa se alature demonstratiilor.
In ultimii trei ani, Pegida a cedat in mare parte loc unei alte miscari politice noi, Alternativa pentru Germania (AfD), care a aparut ca un partid politic conventional si a primit al treilea cel mai mare numar de voturi la alegerile nationale din toamna trecuta, obtinand 94 din cele 598 de locuri. in legislatura nationala. Pe langa faptul ca este anti-islam si anti-imigranti, AfD neaga influenta umana asupra schimbarilor climatice, vrea sa interzica casatoriile intre persoane de acelasi sex, sustine ceea ce numeste valorile traditionale ale familiei, se opune integrarii europene si respinge ceea ce vede ca o cultura a rusine si vinovatie fata de trecutul nazist in favoarea unui nou sentiment de mandrie nationala. In ianuarie 2017, liderul fractiunii de ultradreapta a partidului, Bjorn Hocke, a cerut o „intorsatura de 180 de grade in politica memoriei”, o declaratie care a starnit controverse chiar si in cadrul AfD.Volk , care inseamna „popor”, „popor” sau „natiune”, dar acum are puternice tenta rasista, datorita utilizarii sale de catre nazisti.
AfD se bucura de cel mai puternic sprijin din fosta Germanie de Est. Aproximativ 20 la suta sau mai mult dintre alegatorii din cele cinci state de acolo si-au votat pentru partid toamna trecuta, in contrast cu intre sapte si 12 la suta in fostele state vest-germane. Aceasta reflecta mostenirea esecului regimului comunist de a insufla o cultura adecvata a amintirii in cetatenii sai; fostii germani de est nu par sa aiba aceeasi alergie la extremismul de dreapta pe care o au fostii germani de vest. Intr-un mod similar, in fostele orase est-germane, precum Dresda, Pegida si-a organizat cele mai de succes demonstratii. Dupa cum a aratat scurta ascensiune a Partidului National Democrat la sfarsitul anilor 1960, cand un guvern de coalitie al celor doua partide principale detine puterea, asa cum au facut-o atunci si asa cum au facut-o sub cancelarul Angela Merkel pana la alegerile din 2017.
Dar nici Pegida, nici AfD nu au reusit sa tulbure consensul german despre trecutul nazist. Toate celelalte partide politice principale sustin politica de refugiati a lui Merkel si sunt si mai implicate in cultura germana dominanta a memoriei. Amenintarea populismului de dreapta in Germania s-a dovedit a fi mult mai slaba decat intr-o serie de alte tari europene. Zilele in care un partid cu adevarat neo-nazist ar putea castiga un numar semnificativ de voturi au trecut de mult si, in ciuda unor flirturi cu ideile naziste si chiar a actelor de violenta la marginile sale de ultra-dreapta, populismul de dreapta din Germania nu mai are legaturile naziste. obisnuia sa aiba. Intr-adevar, ecourile nazismului la marginea AfD au aruncat uneori partidul in criza si au dus la demisia unor membri de rang inalt.Stolpersteine la memoriale lagarului de concentrare, este greu de vazut cum s-ar intampla asta. Astfel de amintiri fizice ale crimelor lui Hitler si ale nazistilor ii confrunta pe germani in fiecare zi si, desi unei mici minoritati ar putea sa nu le placa asta, nu au de ales decat sa suporte asta. Cand vine vorba de acceptarea pacatelor trecutului, nu exista, pana la urma, nicio alternativa pentru Germania.